O voto obriga a cumprir o que é ordenado pelos mandamentos, em que o compromisso da acção em coisas ordenadas pelos mandamentos é de dúplice valor e mérito, enquanto a sua negligência é uma dupla transgressão e maldade, porque, quando se quebra o voto, acrescenta-se, então, ao pecado contra o mandamento, o pecado do sacrilégio.
Os votos religiosos tem um valor elevado porque constituem o fundamento da vida religiosa; aprovada pela Igreja, na qual os membros, unidos numa comunidade religiosa, se comprometem a pugnar incessantemente pela perfeição, por meio dos três votos religiosos: de pobreza, de castidade, e de obediência, observados de acordo com as Regras.
Pugnar pela perfeição significa que o estado religioso, por si só, não implica perfeição já adquirida, mas obriga, sob pena de pecado, ao trabalho diário para o conseguir. Portanto, o religioso que não queira aperfeiçoar-se, negligencia a principal obrigação do seu próprio estado.
Os votos religiosos solenes são os votos tão estritos que, em casos extraordinários, só o próprio Santo Padre pode dispensá-los.
Os votos menos rigorosos, os perpétuos e anuais que são dispensados pela Santa Sé.
A diferença entre voto e uma virtude é que o voto abrange apenas o que é ordenado sob a pena de pecado, ao passo que a virtude se eleva mais alto e facilita o cumprimentos do voto. Ao contrário, transgredindo o voto, comete-se falta contra a virtude e fera-se a mesma.
Os votos religiosos impõem a buscar as virtudes e a total submissão aos superiores e às Regras, em virtude das quais o religioso entrega a sua pessoa à Ordem, renunciando a todos os direitos sobre si próprio e quanto às suas actividades, que dedica ao serviço divino.
(D.93)
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